一、单项选择题

1．古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。印度人有两种关于创世的说法。根据梨俱吠舍的赞歌，布茹阿玛神的活动创造了世界。另一种说法出现于赞歌X129中。根据这首赞歌，在创世之初既没有非存在也没有存在。宇宙是从单一的原生物质形成的，不论这创造的第一起源是否有一定的形式，也不论其是否有意为之，它都在无极天上以其神眼操控着这个世界。这两个民族的创世说
A.都是主观唯心主义
B.都把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原
C.都是客观唯心主义
D.前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义

2．1985年9月4日，英国萨塞克斯大学的波谱学家Kroto带领的研究小组意外地在质谱仪上发现碳元素可以形成由60个或70个碳原子构成的有笼状结构的C60和C70分子，这一偶然发现引起科学界特别是物理学和化学界的强烈反响，成为本世纪后半叶的重大科学发现之一。这一事件表明
A.偶然性背后隐藏着必然性
B.没有必然性的东西也能成为科学研究的对象
C.偶然性居于从属地位
D.科学的任务正是要从偶然性中发现必然性

3．诺贝尔临终前说：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。”这一观点
A.认为质变是量变的必要准备
B.只承认质变、否认量变
C.只承认量变、否认质变
D.认为超出度的变化是质变

4．随着北京大学、清华大学、中国人民大学等国内知名学府相继成立国学研究院或者国学班，“国学热”现象引起了学术领域和社会领域越来越多的关注。然而，与“国学热”的方兴未艾形成鲜明对比的是，一些学子们对于国学却充满无知和排斥。“国学热”在现实中遭遇了国学“无用论”。这个现象反映
A.实用性是文化的本质属性
B.文化是历史的、具体的多样性统一体
C.文化不具有客观性
D.对文化的理解是“公说公有理，婆说婆有理”

5．马克思在《资本论》中写道，“一定量的小麦等于若干量的铁……。这个等式说明什么呢？它说明在两种不同的物体里面，……有一种等量的共同的东西。因而这两者都等于第三种东西，后者本身既不是第一种物，也不是第二种物。这样，两者中的每一个只要是交换价值，就必定能化为这第三种东西。……各种商品的交换价值也同样要化为一种共同的东西，各自代表这种共同的东西的多量或少量。”马克思所说的这种“共同的东西”是指
A.交换价值
B.使用价值
C.具体劳动
D.抽象劳动

6．马克思指出，扩大再生产过程中的追加资本，“它一开始就没有一个价值原子不是由别人的无酬劳动产生的。”这句话表明
A．资本积累是资本家节欲的结果
B．追加资本来源于资本家自己的劳动积累
C．资本积累是资本家和工人共同努力的结果
D．剩余价值是资本积累的唯一源泉

7．某工业资本家的全部预付资本为2000万元，其中不变资本1500万元，可变资本500万元，获得剩余价值300万元，其利润率是
A、25B、20C、15D、10

8．“中国现在已到了短兵相接的时候，一面是帝国主义为领袖，统率买办阶级、大地主、官僚、军阀等大资产阶级组织反革命联合战线，站在一边；一面是革命的国民党为领袖，统率小资产阶级(自耕农、小商、手工业主)，半无产阶级(半自耕农、佃农、手工业工人、店员、小贩)，无产阶级(产业工人、苦力、雇农、游民无产阶级)组织革命联合战线，站在一边。”这段话表明毛泽东思想处于
A.继续发展阶段
B.形成阶段
C.成熟阶段
D.萌芽阶段

9．中国半殖民地半封建社会是一个性质畸形的社会。在这个社会中，与帝国主义相勾结的阶级包括
A.小农阶级和地主阶级
B.工人阶级和官僚买办阶级
C.富农阶级和民族资产阶级
D.官僚买办阶级和地主阶级

10.1928年毛泽东在《土地法》中指出：“没收一切土地归苏维埃政府所有，用下列三种方法分配之：（一）分配农民个别耕种；（二）分配农民共同耕种；（三）由苏维埃政府组织模范农场耕种。”这段论述提到了“工农武装割据”的