四、分析题（前3题为必答题，每题9分，共27分；后2题为选做题，2选1，如两题都做以第Ⅰ题评分，共10分）结合所学知识和原理分析材料并回答问题。将答案写在答题纸相应位置上。

34.下面是一篇关于空想社会主义学说的材料：

夏尔·傅立叶是19世纪初期著名的三大空想社会主义者之一，其学说的最大价值表现在两个方面：其一，批判了资本主义文明制度；其二，设想了未来的理想的和谐社会。

对于资本主义文明制度，傅立叶的批判可谓入木三分。

傅立叶首先批判了资本主义商业，揭露了商业的种种罪恶，包括囤积居奇、哄抬物价、重利盘剥、掺杂使假……傅立叶指出，商人们利用他们处于社会中的地位，从生产中吮吸血液，从工业和农业中榨取财富。

傅立叶还揭露了资本主义生产的无政府状态所造成的严重危机，认为这种“由物质过多的压力造成的危机”，其根源在于“生产的分散性和不协调性”。在傅立叶看来，经济危机是“丰富造成了萧条，过剩造成了贫困”。

傅立叶还看到了资本主义制度下富翁和贫民的对立，认为资本主义文明制度就是“富者对贫者的战争”，“为了要有富翁，就需要有贫民”。

傅立叶还抨击了资本主义的法律和道德，认为它们是虚伪的，骗人的。此外，还指出了资本主义的寄生性。

傅立叶把上述种种丑行与罪恶，归咎于资本主义制度本身。傅立叶的结论是：“我们的目的不成功十二套—3—5在于改良它，而在于消灭它。”

在彻底否定资本主义文明制度的基础上，傅立叶提出了未来理想的和谐社会的设想。

傅立叶认为，社会的和谐必须以充分地满足全体社会成员的物质欲望和精神欲望为前提。资本主义文明制度之所以不合理，就在于无论对于穷人还是富人，欲望全都没有给予充分的满足。穷人连最起码的物质生活资料都得不到，精神欲望的满足更无从谈起；富人虽然可以获得物质上的享受，但精神是空虚的。正因为如此，资本主义文明制度既是穷人的不幸，也是富人的不幸。

在傅立叶所设想的和谐社会中，劳动将不再是一种沉重的负担，不再是谋生的手段，而是一种享乐，可使人的全身心得到充分的发展。在傅立叶看来，人并非天生厌恶劳动，是不合理的资本主义文明制度使劳动者丧失了对于劳动的兴趣。只要社会制度和谐，劳动就能恢复其本来的功能，满足人的竞赛欲、创造欲和多样化欲。与此同时，傅立叶还主张消除旧式分工，从而使长期从事一种工作而引起的单调乏味的感觉不复存在。人们可以自由地由一种劳动转向另一种劳动，他可以这个小时放马，下个小时种花，然后再去狩猎、钓鱼、喂羊、养鸡……工种的不断变换满足了人的多样化欲，使劳动者始终兴趣盎然，视劳动为游戏、享乐，一种比看戏、跳舞更为诱人的事情。劳动的魅力使富人们也不能袖手旁观了，他们也争先恐后地加入了劳动大军。于是，在全社会开展了劳动竞赛，使生产力极大发展，物质财富极大丰富。

傅立叶的这一主张虽有很大的空想的成分，但他所提出的“劳动乐生”思想从原则上说却是正确的。马克思主义批判的继承了这一观点，提出了“劳动将成为人们生活的第一需要”的主张。

在批判旧制度设想新制度的基础上，傅立叶得出的结论是：资本主义文明制度是一种“暂时的病痛”，可惜的是，这种“病痛”多余地延长了许多年。早在古希腊斯巴达时代，就已经具备了建立和谐社会的条件，但由于思想家们的糊涂和疏忽，未能提出新社会的设想，致使人类长时间地处于黑暗之中。他本人如果早诞生几百年，或许就可以使人类少受几百年的苦难。

傅立叶认为，建立和谐社会的途径应是宣传和教育。只要说服包括富人在内的所有的人全都相信和谐社会既是穷人的天堂也是富人的天堂，那么用不了多少年，和谐社会就可以在全球的范围内普及。

傅立叶反对阶级斗争和暴力革命，认为阶级斗争和暴力革命只能起破坏作用。

傅立叶认为，建立和谐社会所依靠的主体力量是以下四种人：第一，创办者，他应当拥有金钱；第二，谈判家，他应当拥有很强的活动能力；第三，宣传家，他应当具有广泛的社会影响，以便通过宣传使美好的设想人人皆知；第四，发明家，他就是傅立叶本人。而在这些人中，国王、大臣、金融家、慈善家又是最重要的侯选人。