1、社会意识形式

在阶级社会中，社会意识形式依据它们是否直接反映社会经济形态和政治制度，可以分为意识形态的形式和和非意识形态的形式。属于意识形态的形式的有哲学、宗教、政治、法律思想、道德等，具有鲜明的阶级性。属于非意识形态的形式的有自然科学、语言学、形式逻辑等，没有阶级性。

“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”在一个社会中，除了上述所说的占统治地位的思想之外，还存在旧社会残存的意识形态。因此，这些意识形态之间必然要产生斗争，意识形态领域中的斗争是阶级斗争的一个重要内容。对我们来说，必须高度重视文化（尤其是思想道德建设）的意识形态性，发展社会主义的先进文化（民族的、科学的、大众的文化）。

2、为什么说社会主义和资本主义发展“趋同论”是错误的理论

“趋同论”认为社会主义社会和资本主义社会是工业社会的两种形式，两者将遵循“趋同”的道路，共同进入“后工业社会”时代（信息社会）。“趋同论”的错误之处在于片面夸大社会主义和资本主义之间的联系，实质上是只承认两者的统一，否认了两者的区别，是形而上学的片面性。抹杀了两种不同制度之间的本质区别。“趋同论”混淆了社会技术形态理论和社会经济形态理论的区别。
社会技术形态属于社会生产力发展范畴，而生产力只反映人与自然的关系，不是区分社会形态的质的标准。社会形态是以经济基础和上层建筑的不同而区分的。社会主义社会的经济基础是生产资料公有制为主体。而资本主义社会是生产资料私有制为基础。社会主义社会的上层建筑是代表人民利益的政治、法律及意识形态，而资本主义社会是少数人对多数人进行统治的所谓“民主”。按照社会运动规律，社会主义社会必然取代资本主义社会，而决不可能是两者最后“趋同”。

3、随着所有制和社会生活的多样化发展，必然要求指导思想多元化。（辨析题）

此命题是错误的。

阶级社会中，指导思想具有鲜明的阶级性。一个阶级在经济、政治上占统治地位，也必然在思想上居于统治地位。统治阶级思想和非统治阶级思想虽然可以同时存在，但只有统治阶级的思想才能占主导地位，成为全社会的指导思想。

我国处于社会主义初级阶段，虽然多种所有制经济共同发展，但公有制经济占主体，国有经济占主导地位，这种经济制度反映在政治上必然是要求劳动人民当家作主，在思想上必然要求马克思主义占主导地位。

“指导思想多元化”在理论上是完全错误的自由化观点，它的实质是要否定马克思主义

的指导地位，而代之以资产阶级的思想体系。是把多种所有制经济共同发展等同于指导思想，多元化否认了公有制占主导地位的基本特征和基本要求。是完全错误的自由化观点。如果坚持指导思想多元化，否认马克思主义的指导作用，那必然导致社会主义完全迷失方向。

4、用哲学知识分析“与时俱进”——时代性、规律性、创造性

关于理论与实践关系的原理

实践是理论的基础，是理论发展的动力，实践是不断发展的，理论必须随着实践的发展而发展，世界是过程的集合体，所谓过程是指一切事物都处在发生、发展和灭亡的过程中，任何事物都不可能永恒地存在，一个事物的结束，意味着另一个事物的开始，如此循环不已，构成了整个物质世界永恒发展的过程。唯物辩证法关于事物发展是过程的思想，是我们认识和改造世界的重要原则，它要求我们用历史的观点看问题，把一切事物都看作是变化、发展的过程，把它们放在一定的历史条件下加以具体的考察，只有这样，才能全面地、正确地认识事物，才能研究新情况、提出新方法、解决新问题，从而实现开拓创新。

关于人类认识规律的原理

人的认识是一个不断深化的过程，实践、认识、再实践，再认识，不断推动人类认识的深入，随着人们认识事物规律的深入，理论必须也与时俱进。