⒈主观世界---是指人的意识、观念世界，

是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动以及心理活动的总和、

是知、情、意的统一体。

客观世界---是指“物质的、可以感知的世界”；

是人的意识活动之外的一切物质运动的总和，

包括自然存在和人的社会存在。

⒉主观世界与客观世界的区别：

⑴主观世界与客观世界具有异质性。特点不同-----客观世界特点：①存在于人的意识活动之外

②具有直接现实性、

③按照自己的规律运动着

基础不同-----外部自然存在的物质基础在其自身，人的社会存在的物质基础是物质资料生产方式。

主观世界则以人脑为物质基础，以意识等要素及运动为机理。

⑵二者不完全同步-----主观世界可以背离客观世界，发生幻想、错误，也可能超越客观世界，对未来作超前反映。

⒊主观世界与客观世界的联系：

⑴在内容上同构；

⑵运动规律有同一性；

⑶二者可以相互转化。

⒋主观世界与客观世界分化与统一的现实基础是人的实践活动。因为：

⑴主观世界和客观世界的关系形成于人的实践活动中。

⑵实践是主观世界与客观世界的接触点；

⑶实践是主观世界和客观世界相互转化的基础与途径。

二十五、自在世界与人类世界的关系：

⒈自在世界---又称天然自然。从时间上看，自在世界产生于人类世界之，是人类世界产生前的先在世界；

从空间上看，自在世界又是人类活动尚未接触到的自然界，即未被人化的世界；

人类世界---又称属人世界。它是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体，即被人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自然。

⒉区别：

⑴自在世界独立于人活动或尚未被纳入到人的活动范围的自然界，其运动变化完全是自发的，一切乾处在盲目的运动中；

⑵人类世界与人的活动不可分。人化自然是----①被人的活动改造过的自然，

②体现了人的需要、目的、意志和本质力量；

③人的社会关系是人的活动的对象化。

④人类世界的独特性是它的主体性及其对主体实践活动的依赖性。

人类世界----是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。

⒊联系：⑴自在世界是人类世界存在发展的自然基础，人类世界反过来又制约天然自然，不断地改变自在世界的界限。

⑵天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，人化自然又参与到整个自然中去，出现了两种情况：

①一是自在世界的运动以其强大的力量强行铲除人化自然的痕迹，使人的活动淡化和消失；

②二是人化自然改变了自然规律起作用的范围与结果，改变了各种自然过程，特别是生物圈内的物质、能量的流通与变换，出现生态失衡。

二十六、联系：含义---一切事物和现象之间以及构成事物诸要素这间的相互影响、相互作用和相互依赖。

指导意义：1、要懂得世界上一切事物和现象都有不能孤立地存在，必然处于与其他事物和现象相互联系、相互作用之中；

2、每一事物和现象自身也不是铁板一块，其各个部分、要素、成分和环节，也是相互联系、相互作用的。

二十七、联系的客观性---指事物之间和事物内部诸要素之间的联系与关系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。

对立观点：唯心主义：1、不是一味地反对联系，有的还特别强调联系，但它所讲的联系只是观念的联系；

2、它不是把观念的联系当作事物的联系在思想中的反映，反而认为事物的联系是由观念的联系决定的。

唯物辩证法：1、联系是以承认事物的区别为前提的；联系。

2、并不抹杀事物之间界限与质的区别，相反，承认联系是建立在区别的基础之上的，没有区别就没有

形而上学宇宙观：只看到事物质的区别，没有看到联系，从而把事物孤立起来。

二十八、联系的普遍性---世界上一切事物和现象都与周围的事物和现象发生这样那样的联系，它们相互作用，相互制约。

指导意义：1、人们在实践中，全面看待事物和处理问题，要处理好各方面的关系。

2、反对孤立和片面的观点。

二十九、联系的具体性---任何事物的联系都由该事物所含的特有矛盾决定的。具体性决定了多样性。