34．成仿吾是我国无产阶级革命家。马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢?作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上．他主张浪漫主义。创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经艰鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章．是不是有点张飞李适式气质呢?”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时．第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢?”

另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字。但谁也不知道他是文学家。

请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：

(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”?

(2)丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?

答案：（1）实践与认识的辩证关系。

实践是认识的来源、动力、目的和检验标准，人们的认识包括想象，归根到底来自实践。丁玲对成仿吾的“合理想像”，建立在其既有的生活实践经验基础上，而不是建立在与成仿吾实际交往实践的基础上，因而发生了与实际的偏差。

感性认识与理性认识的辩证关系。既有的理性认识，是感性认识和“想象”的前提。丁玲对成仿吾的想象源自其既有的理性认识，并受其影响。

（2）认识的辩证过程原理。

人的认识建立在实践基础上，通过感性认识上升到理性认识，再由理性认识上升到实践，并最终由实践来检验。人的认识和实践是实践——认识——再实践——再认识、循环往复以致无穷的辩证发展过程。丁玲对成仿吾的认识，由开始的建立在原有理性认识与感性经验基础上的“合理想象”，经过实际交往的实践，最终实现了对客体的正确认识。

分析这道分析题是典型的理论大综合性质的一道题。涉及到认识论中的原理有：实践和认识的辩证关系、认识的辩证过程、实践检验真理的标准等。题中给的背景材料，考生都能读的懂，也不难理解。题中提的问题也很直接，要求运用“马克思主义认识论基本原理”分析背景材料。由于该题所要求回答的原理限定在了“认识论”这个范围，给的背景材料通俗易懂，理论无论如何也能答上一些，运用原理分析问题也能有话可说，不至于一无所知，无从下笔。回答分析此题，有的考生会在第一问上出现问题，可能会不知道运用的原理是什么。实际上只要掌握认识论的几个重要的观点，如实践决定认识，认识依赖于实践并指导实践活动、人的认识是一个过程，即是在实践基础上从感性认识到理性认识，再从理性认识回到实践两次飞跃的辩证过程、人的认识是在实践基础上无限反复无限发展的过程、在实践中检验和发展真理。这就得到一多半的分数，再将这些原理根据所提问的两个问题的需要分开运用，甚至分别重复说都不会有问题的，都会得到分数的。该题所要求回答的理论，是老师在最后冲刺辅导的课堂上所圈定的三大综合原理（要求重点背）之一的内容。如果丢分的话，只会丢在回答原理和分析实际不够全面上。