为此，我经常提醒并告诫研究生们：哲学搞好了会使人充满智慧，若搞得不好却会使人“走火入魔”。“走火入魔”的表现是：(1)有概念而无生活(“空”)。只对概念有反应，而对现实生活麻木、迟钝；(2)有论断而无论证(“霸”)。对问题只下断语、作结论，而无事实证明，无逻辑推理，既不摆事实也不讲道理；(3)执己见而无反省(“固”)。固持自己的一孔之见强词夺理，自信自己的看法不会失误；(4)只深入而不浅出(“玄”)。只会引用玄奥的专业词句，不会用通俗语言阐发深刻的道理。因此有人嘲讽搞哲学的人说：“研究自然科学的人搞了多半辈子，还不敢与大科学家对话，而学哲学的人才读了一本哲学书，就敢于批判哲学大师。”意思是说搞哲学的人易患“思维狂妄症”。提醒哲学研究生警惕这些思维误区，可以使他们在发挥哲学的思维功能时，多得其益而少受其累。

四、在规范遵循的起点上，提高教学艺术。

教育是一门科学，也是一种艺术。罗素说：“教育就是获得运用知识的艺术。这是一种很难传授的艺术。”教学过程既要以理服人也要以情感人，既要启智又要释疑，既要有抽象的概括又要有形象的描绘；教学内容既要有说服力又要有感染力；教学方法既要有科学性又要有情趣性；教学语言既要精当又要精彩；课堂教态既要庄重又要生动。这就得讲究教学艺术。

在整个教学过程中课堂教学有其独特的模式，它不同于时政讲演、学术报告、诗歌朗诵、论文宣读，也不同于电台播音、戏剧独白、讲述故事。课堂讲授的根本特点是既讲述又解释，讲述即传道、授业，解释即解惑、释疑。韩愈所谓“传道、授业、解惑”，可以说是对课堂教学特征的高度概括。课堂教学艺术的核心是在诸多因素的张力中保持和谐，从而达到抒情而不煽惰、说理而不拘理、通俗而不庸俗、深入而不深奥、浅出而不浅薄、自然而不散漫、严谨而不拘谨的境界。

要提高教学艺木，固然必须从各方面提高素养，然其精魂在于教师必须把所传授的知识、理论、技能内化为自己的思想和心灵，熔注入自己的生命过程。就是说，在教学中，教师所传授的知识，不但是自己知道的，而且是自己独立思考过的；教师所讲授的理论，不但是自己记得的，而且是自己真正理解了的；教师所教授的技能，不但是自己操作过的，而且是有自己的体会感受的；教师所用的话语，不但是出之于口的，而且是发之于心的。这样，就可以打破“有学无识”、“有理无思”、“有技无情”、“有口无心”的僵化教学样态，超越“无人主义”、“外在主义”的机械教学模式。

五、在学业积累的过程中，不断优化学风。

搞学习，做学问，必须解决好学习目的、学习态度和学习方法三个问题，其中的学习态度问题，直接影响着学习目的的实现，支配着学习方法的运用。学习态度就是学风。养成良好学风，对于硕士研究生的在校学习和毕业后的工作都极为重要。每一届研究生初进校，我都要对他们进行“学风十戒”的教育。“学风十戒”是：一曰戒满，满则无求；二曰戒骄，骄则无识；三曰戒惰，惰则无进；四曰戒浮，浮则不深；五曰戒躁，躁则无得；六曰戒急，急则不达；七曰戒粗，粗则易错；八曰戒袭，袭则无创；九曰戒奇，奇则常谬；十曰戒名，名则难实。

由于近多年来学界浮躁风气极为严重，危害甚烈，所以在学风教育中，突出强调要“戒浮求实”。

学风上的浮，就是停在表面，不求深入，浮光掠影，浅尝辄止。例如读书籍，满足于浮浅的理解；写文章，爱追求浮华的言词：看问题，停留于浮泛的观察。这种浮而不入、华而不实的学风，会产生许多弊病，严重危害学习。其危害在于：浮则躁——学风浮的人，学习时不专心致志，不安静踏实。坐不住、钻不进、心猿意马、心慌意乱。听讲则充耳不闻，读书则一目十行，作业则草草了事；浮则急——学风浮的人，学习时急于求成，急于达到目的。不循序渐进，不顾学习的质量，只求数量多、速度快。企图走捷径，搞速成；浮则粗——学风浮的人，学习时粗心大意，粗枝大叶，粗手粗脚。不认真、不细密、不严谨。由此造成在阅读、理解、谈论、写作等方面，含混不清，似是而非，常出差错；浮则浅——学风浮的人，对知识的掌握停在表面，知其一不知其二，知其流不知其源，知其然而不知其所以然。抓不住内容的关键，探不到问题的本质，弄不懂知识的真谛。