马克思主义哲学与现代西方哲学既对立又统一：(1)马克思主义哲学反对科学主义，但重视科学发展和科学精神，反对抽象人本主义，但重视人文精神和人的主体地位。(2)马克思主义哲学注意到现代西方哲学中某些合理的有启发的东西，力求在当代科学技术成就的基础上，使科学精神与人文精神达到更完美的统一。

3.马克思主义哲学的中国化及其理论成果

毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想是马克思主义哲学的继承和发展，但就其理论的具体内容和表现形式来说，又具有鲜明的中国特色。“三个代表”重要思想，是江泽民同志在建设有中国特色社会主义现代化事业的过程中，提出的重大理论成果。

第二章 世界的物质性和人的实践活动

新大纲要点

一、辩证唯物主义的物质观

(一)物质是标志客观实在的哲学范畴

1.物质的惟一特性是“客观实在性”；

2.物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，不能把物质的客观实在性同具体的物质形态及其结构、属性混为一谈；

3.这种客观实在独立于我们的意识而存在，能够为人的意识所反映，即物质是可认识的。

(二)马克思主义的物质观坚持彻底的唯物主义一元论，反对唯心主义的二元论；坚持了可知论，反对不可知论；反对了形而上学唯物主义。

(三)辩证唯物主义的物质观与自然科学的物质结构理论是一般与个别、共性与个性的关系，它们之间既相互联系又相互区别，是辩证统一的。

二、物质与运动

1.物质是运动的主体、承担者，运动是物质的存在形式和根本属性，它包括一切变化和过程。

2.物质和运动具有不可分性。

3.物质运动的形式是多样的，它们互相区别，又在一定条件下相互转换。

4.设想没有运动的物质，是形而上学的唯物主义世界观；设想没有物质的运动，是唯心主义世界观。

三、运动与静止

唯物辩证法认为，运动和静止是辩证统一的：

1.只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性；静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。

2.运动和静止是相互渗透的。动中有静，静中有动。

3.静止是相对的，运动是绝对的。否认运动及其绝对性，是形而上学世界观；否认相对静止的存在，会导致相对主义诡辩论，它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系。

四、物质运动与时间、空间

1.辩证唯物主义的物质观、运动观又是与时空观相统一的。物质运动就是通过时间持续性和空间广延性的变化体现出来的。

2.时间、空间和物质的关系是内容和形式的关系，物质是时空的内容，时空是物质存在的基本形式；内容决定形式，形式不能脱离内容，是内容的表现。

3.时间、空间和物质运动不可分割。

五、实践构成了人类存在的基本方式

1.实践是人们实现某种主观目的的活动，它是人的生命之根和立命之本。从人与动物的区别看，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”人在实践活动中“创造、生产人的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。

2.实践构成了人类的特殊生命形式，即构成人类的存在形式。

3.实践具有物质性、直接现实性、社会历史性等特点，具有变革自然的生产实践、处理社会关系的实践和科学实验三种形式。

六、实践的主体、客体及其相互作用

1.一方面主体根据自觉的目的和计划，运用物质的、知识的和语言的工具或手段，能动的改造、认识、利用和欣赏客体；另一方面，客体本身的状况和规律又制约和限定着主体的一切活动。主体和客体之间的这种限制与超越的关系或限制中的超越，就是主体与客体互相作用的实质。

2.人把握物质世界的实践环节主要包括：实践决策、实践目标的制订、实践的组织与管理、实践结构的检验。

七、自在世界与人类世界

1.在主观世界和客观世界分化与统一的过程中，又同时形成了自在世界和人类世界的分化与统一。自在世界和人类世界都属客观实在。