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3.辩证的否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，即既克服又保留。
4.形而上学否定观则认为，否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断。
5.“肯定——否定——否定之否定”：辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律过程，即“肯定——否定——否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。事物发展是前进性与曲折性的统一。
十一、对立统一规律
1.矛盾即对立统一，是指事物内部两个方面既统一、又对立的关系。矛盾的基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性指的是矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质，它体现了矛盾双方的差别性和对立性。
2.矛盾的同一性和斗争性之间相互联系。认识事物必须在矛盾的对立性中把握同一性，在矛盾的同一性中把握对立性。同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。事物的运动变化和发展是由事物内部对立面的统一和斗争引起的。矛盾双方的同一性和斗争性的相互结合，不仅是事物内部对立双方的本质联系，而且是事物发展的源泉和动力。
3.对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一与斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的根本动力，是唯物辩证法的实质和核心。
十二、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义
1.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切过程中，并贯穿于一切过程的始终，即矛盾无时不有、矛盾无处不在。
2.矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点。两者的关系是：矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，二者又是相互区别的。
3.矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。
十三、主要矛盾和非主要矛盾及其相互关系
1.主要矛盾是在诸多矛盾中处于支配地位，对于事物的发展起决定作用的矛盾，它的存在和发展，规定和影响着其他矛盾的存在和发展；反之，非主要矛盾则是处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。
2.主要矛盾和非主要矛盾的关系是辩证的：主要矛盾和非主要矛盾是相互依存、相互制约、相互作用的；主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化
十四、矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面及其辩证关系
1.矛盾的主要方面是在矛盾中处于支配地位，起主导作用的方面；矛盾的非主要方面则是在矛盾中处于被支配地位，不起主导作用的方面。事物的性质，主要是由矛盾的主要方面决定的。
2二者的关系也是辩证的：它们相互制约、相互作用，并在一定的条件下互易其位、相互转化。
十五、坚持唯物辩证法，防止形而上学
1.唯物辩证法和形而上学作为两种对立的世界观和方法论，主要分歧是：
(1)唯物辩证法认为世界上一切事物都是相互联系的、相互制约的；形而上学则认为世界上的一切事物都是彼此孤立的、互不联系的。
(2)唯物辩证法认为是务实发展变化的，经历着由量变到质变、由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进过程；形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化，也只是数量的增减或场所上的变更，没有质的飞跃。
(3)唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物自己运动的源泉，是事物发展的根本原因；形而上学否认事物的内部矛盾，把事物的变化看作是单纯外力推动的结果。是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和实质，也是其他方面分歧的根源。
2.意义及作用：(1)唯物辩证法全面而科学地揭示了事物发展的动力、形式和过程，从各个方面真实地反映世界发展的普遍规律，为人类认识和改造世界提供了锐利的思想武器。 本新闻共 6页,当前在第 5页 1 2 3 4 5 6 | 
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