2004年硕士招生科技史写作阅卷小结
同往年一样，今年的考题由两部分组成，第一部分涉及对古文的理解，第二部分则多少同科学史有关，综合两部分成绩判断考生是否具备从事科技史及相关研究所需要的基本写作能力。无论硕士还是博士研究生，在学期间就应从事写作和尝试发表作品，否则是不合格的——遗憾的是这样的学生不少。
共有21人参加考试。试卷先后由两位研究员阅判（其中一位具有文科背景，另一位参与了命题），再经学位委员会负责人审核。按中科院研究生院的要求，卷面满分为150，21名考生中有7人成绩低于90分，6人高于100分，其余8人在此之间。
总的情况不太理想。除标点符号、错别字外，主要的问题大致有三类：
一、跑题和误读原文——在提供标点简体及生僻词汇释义的情况下，个别考生仍然不能了解我们所选择的那段常见古文的意思；
二、仅仅对原文进行改写或翻译，没有作者自己的观点，因而不符合命题的要求；
三、比较普遍的是，许多考生显然事先准备了一篇文字（大多是从希腊到今天上下几千年的科学技术发展，或者科学与社会的关系），对于第二类题目生搬硬套。
文字清新，有一定见解和表达能力的考生还是可以鉴别出来，可惜不多。下面是今年的试题和两篇较好的作文（试题一，错字和标点照卷面录）及阅卷人的评语。


试题一、以下引文出自《史记·货殖传》，针对作者原意阐发你的观点（正、反均可），写出一篇结合今日社会现状的议论文。{75分}
《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，晚近世涂民耳目，则几无行矣。……夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢（家畜）之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣。虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

试题二、以下引文出自罗马建筑师和作家Vitruvis的《建筑十书》，请据此发挥写出一篇短文，文体不限。｛以75分｝
苏格拉底学派的哲学家阿里斯提普斯航海遇难，漂流到洛得斯海岸时，看到沙滩上描画着几何图形，便向同伴们叫喊道：“我们幸运地获救了，因为已经看到人的踪迹了！”他立刻赶到城里，直接奔向青年竞技场，在那里就哲学发表了精彩演说。他获得的报酬不仅为自己置办了服装，而且为全船的人都提供了衣物和生活用品。他被邀请留下来，但是他的伙伴们想要回乡了，当被问及有什么口信要带给家人时，他就请同伴们告诉自己的孩子们，要他们随时准备好即使遇到危难时也可赖以生存的“行装”和“旅资”。
实际上，这才是生活中真正的适者。即使命运的风暴、政治的诡变以及战争的摧残都无害于这一精神。忒奥弗剌斯托（Theophrastus,亚里斯多德弟子）把这种思想更推进一步，认为与其信赖金钱，不如奖励学问。他说过以下的话：“在一切人中，只有有学问的人虽在异乡的土地上却不会孤独，虽然失去亲友却不乏友人的眷顾；他是所有城市的公民，可以藐视命运的折磨。反之，想要不靠学识的帮助而靠运气来保护自己的人，才是正在滑腻的路上奔跑着、日夜与前程未卜的生活搏斗呢！”

作文一
活的欲望以及其它欲望

不知道在多少年以前，也不知道在多少年以后，我们能目视五色而心如明镜；能口尝八味而知“大美无味，实是至味”；能处江湖而无庙堂之思；能居陋室而无华屋之想。也许，我们在神农之前，曾如此心如止水过，在乌托邦之后，将对一切食之如饴，而在“前”与“后”之中，在我们无法选择的“现今”，我们只能在无数次義和、望舒的轮回之中被欲望驱使浮沉。
并不是所有的“欲”都是恶，也不是所有的“望”都是错，当我们的出生被祝贺为“弄璋之喜”的那一刻，我们就注定逃不开玉的牵挂、瓦的羁绊，我们赤身裸体的到来或许只是为了更完整的承受“物”。金玉的炫目，红墙青瓦大宅的诱惑似乎是逃不出的宿命。我们不断地探求着、不断地索取着，不断地贡献着，满足别人的口腹之时也满足自己的肠胃；满足别人的双眼时也满足着自己的眸子。我们在一种物与物的关系中，我们被告知，这就是生产关系这就是社会关系的实质。而我们必须如此，来滋润我们时常会干涸的眼时常会饥渴的嘴。我们是人，我们是活生生的作为物质范畴的现实存在。“你来自元谋，我来自周口；我前突的嘴亲吻你毛茸茸的手；爱情让我们直立行走”。美则美矣，不尽真焉！谁都明白，让我们直立行走的，是直接对生、对物的欲而必须的物质的劳动。我们，是如此的卑微和伟大，以所有的高尚的名义追逐着物生产着物。虽然，我们永远都成不了造物主，但我们学会了在上帝的俯瞰下作自己的上帝。不过，这一切的确是高尚的。正如新教教义“完成人的俗世任务不断创造财富是上帝让我们履行的义务”。既然老天已经说这是义务了，那好吧，就一肩担尽整个人类的宿命，欲声色之好也罢，穷刍秦之味也行，笛卡尔代替上帝悲悯地说道“人的一切俗世欢乐都不应被鄙视，因为它受到上帝的同情”。那好吧，我们“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，放下屠刀时还记得掂花一笑。其实，据现代犯罪心理学研究，举起屠刀的50％的原因是物欲。但是别忘了，这种物欲本身是我们生存繁衍的必须，逐新求欲是本能，我们因了这种物欲并有目的的通过实践来满足这种欲望是人之为人的根本原因。我们无须讳言，我们对这种欲望应珍之善之，引之导之。也许，防民之欲也甚于防川吧！